自考中国古代文学史（一）第三编章复习笔记3

自考中国古代文学史（一）第三编复习笔记3

　　第七章　魏晋南北朝散文

　　理解：建安散文创作大势。

　　建安魏晋时期，散文一改汉代散文的经学气息，打破桎梏，形成了重抒情、重文采的创作倾向，并为南朝骈文的成熟奠定了基础。经过南朝文人的努力，骈文有对偶、用事、辞采、声韵四个方面都已臻极致，为中国文学又创造出一种新的美文文体。北朝创作出了像《水经注》、《洛阳伽蓝记》这样的散文名著。

　　第一节　魏晋文章

　　1.建安散文

　　理解： ①曹操散文特点。

　　文章清峻通脱。曹操主要的文章都是政治性应用性很强的令、表之类，但写起来却都能破除公文的虚语与旧格，挥洒自如，直抒胸臆。

　　②曹丕、曹植散文特点。

　　曹丕、曹植之文注意藻采骈偶。曹丕《与繁钦书》中写歌女之状，极丽句佳藻之能；曹植的《求自试表》，气势宏盛，但亦文辞瑰丽。此种文风，领率文坛，使魏晋文章沿着重辞采的方向发展。

　　简单运用：建安散文的特点。

　　一、内容上注重抒发情怀，言之有物。

　　二、形式上注重文采，渐求骈丽。

　　三、风格上，作者都有很强的个性特点。

　　2.正始散文

　　简单运用：《大人先生传》与《与山巨源绝交书》艺术之异同。

　　阮籍的《大人先生传》与嵇康的《与山巨源绝交书》都是针对司马氏黑暗政治恐怖和虚伪提倡名教进行讽刺和抨击的文章。但两者在艺术上也有异同：

　　一、《大人先生传》阮籍对那些虚伪的名教中人进行了绘声绘色的描写。针对这种规行矩步以谋私利的“君子”，大人先生予以有力的驳斥，达到一种酣畅淋漓、辞采瑰奇，具有震撼心魄的艺术效果。

　　二、《与山巨源绝交书》嵇康拒绝山涛的举荐，不肯与司马氏合作，却以幽默嘲讽出之。貌似平易之言，将其高洁不污之志尽显，且将官场之俗恶揭露得淋漓尽致。嵇康、阮籍的散文，既继承建安散文重抒情重文采重个性的特点，又有鲜明独特的现实内容，是散文在重艺术特质方向上发展的重要一环。

　　3.两晋散文

　　理解：

　　①两晋散文创作大势。

　　西晋文坛注重形式技巧的讲究，以繁缛绮丽为特征，也不乏情文兼善的佳作，如陆机《辩亡论》、潘岳《哀永逝文》。东晋则受玄言诗影响，文采趋于平淡，然亦有陶渊明《桃花源记》、《五柳先生传》等佳作。两晋散文成就较高者，仍为陆机、潘岳。

　　②潘岳《哀永逝文》。

　　潘岳的哀诔之作最为优秀，情深辞茂，做到了“缠绵而凄怆”。潘岳的《哀永逝文》写到为妻子送殡路上的感受：哀痛摧心，河山为之变色，以我之悲情观物，物皆著我之色彩。真切生动地表达了作者的恸悼之情。

　　③陆机《演连珠》及《豪士赋序》。

　　陆机为文辞藻富赡。他的《演连珠》五十首，无论是辞藻、用事、对偶都十分精巧繁丽，只是声调相对未谐；其《豪士赋序》一篇之中，对句占三分之二，用典占三分之一，洵为南朝骈文之前驱。

　　第二节　南朝骈文

　　综合运用：

　　① 骈文的特征。

　　骈文是一种具有均衡对称之美的文体。主要特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。

　　一、对偶，虚词领字可以不对，从文字上看，汉语的单字单音宜于从声形方面形成均衡相侔。汉语词性灵活，容易配成对偶。对偶本为回环之美，南朝士人以柔靡为尚，故以风行。

　　二、用典亦称用事。其本来作用是加强文章的说服力，后来又有以少总多的效果。南朝骈文以用事繁密为尚，有显示才华的心理。

　　三、声律，是指骈文每联上下两句在声调上要相对，而不能相同。骈文只要求重音部分声调相对。虚字可以不对。

　　四、辞藻：南朝骈文更重文章的娱乐性质与辞采华美，讲究“错彩镂金，雕缋满眼”，使骈文的藻饰臻于极致。

　　②南朝骈文的成熟发展过程。

　　一、刘宋时期可视为南朝骈文正式形成的时期。此时骈文四特征都已具备。对偶，俪采百字之偶；用事，大明泰始中文章殆同书抄；辞藻，铺锦列锈错彩镂金；声律，别宫商识清浊。此期骈文优秀作者为颜延之、鲍照和范晔。

　　二、齐梁以后，是南朝骈文的成熟期。骈文进入了俳偶精工、用事绵密、声律严整、辞藻丽靡的阶段。名篇如孔稚珪《北山移文》、吴均《与宋元思书》、文学理论名著《文心雕龙》。

　　三、骈文至徐陵、庾信，达到高峰。此时属对更工，四、六隔句对也大幅增加。用事不仅绵密，且更妥帖自然。声律上不仅平仄相对，而且上下联相粘，多能做到全篇平仄谐调。辞藻上更是“丽藻星铺，雕文锦缛”，美不胜收。虞信入北后的《哀江南赋》在艺术形式上达到南朝骈文的巅峰，而且其故国乡关之思、身世之悲与兴亡之感都动人心魄。

　　第三节　北朝散文

　　理解：杨衍之《洛阳伽蓝记》。

　　一、《洛阳伽蓝记》五卷，其内容有北魏都城洛阳四十年政治大事、交通、市井、民俗、传说、异闻，以及人物传记。

　　二、《洛阳伽蓝记》属历史笔记，也是写景状物的散文。

　　三、《洛阳伽蓝记》主要是对佛寺的描写，还记载了许多重大历史事件，和历史人物及其事迹。还记载了不少志怪、佛教故事，而且保存了一些社会经济和文化史料。

　　四、《洛旭伽蓝记》语言多整齐的句法，时有四六骈句，散句兼用，风格典丽清拔。代表着北朝文人风格特色，对后世散文、传记、小说的发展具有相当的影响。

　　简单运用：《水经注》散文特点。

　　《水经注》不仅是地理著作，也是学术著作。也是描绘山水风光的散文著作。《水经注》的山水散文兼有叙事文和山水文的综合特点，记叙真实、语言准确。此外，他还将评议、考证等夹于描写叙述中，使《水经注》具有征实考证的严谨风格。将学和识运用于山水描写中，是郦道元在散文上开拓的新领域。

　　第八章　魏晋南北朝小说

　　第一节　魏晋南北朝小说创作的繁荣

　　理解：

　　①志怪小说繁荣的原因。

　　受佛教中佛经故事的影响，和受巫和方士的影响。此外，六朝人志怪思想发达的原因是印度思想的输入，佛教大行，中印两国的鬼怪都合于小说里，使志怪小说发达起来。

　　②志人小说繁荣的原因。

　　受士大夫阶层讲究名士风度，崇尚谈玄理不谈政事，清议品评人物的影响。文人学士以熟悉故事为学问，显示知识渊博，编撰小说便蔚然成风。

　　志怪小说保存的优秀民间故事。

　　《李寄斩蛇》、《三王墓》、《韩凭夫妇》。

　　现存的志人小说。

　　葛洪《西京杂记》、刘义庆《世说新语》。

　　第二节  志怪小说与《搜神记》

　　识记：志怪小说的代表。

　　晋有代表性的是《博物志》、《搜神记》，南北朝较著名的是《异苑》、《幽明录》、《续齐谐记》、《拾遗记》。

　　①《博物志》。

　　张华。在《山海经》的系统上发展出来的，属博物的琐闻一类。

　　②《异苑》。

　　刘敬叔。其中的神异鬼怪故事无新意，所记名人异闻为后世所引用。

　　③《幽冥录》。

　　刘义庆。神怪故事等，也有部分民间传说。

　　④《续齐谐记》。

　　吴均。记述神怪之说，颇受南北朝佛经影响。 其中有著名的阳羡鹅笼篇。

　　⑤《拾遗记》。

　　王嘉。大多为神话传说，属杂史体志怪小说。

　　理解：干宝生平。

　　干宝字令升，少时勤学，博览群书。好阴阳术数，撰集古今神袛灵异人物变化之事，成《搜神记》三十卷。

　　简单运用：志怪小说的思想艺术特点。

　　分类：一、鞭挞凶恶残暴势力，揭露官吏欺压百姓的罪行，表现百姓的反抗斗争；

　　二、反映战乱动荡年代的灾难事件，人们的不幸遭遇，对美好生活的向往；

　　三、反映封建桎梏对自由婚姻的摧残，对美好爱情的追求；

　　四、赞扬不怕妖怪鬼魅勇敢斗争的精神；

　　五、解释自然现象，表现战胜自然灾害的愿望。

　　这些志怪小说内容，曲折地反映了社会现实和矛盾，表达了鲜明的爱憎，美丽的情怀，浪漫的幻想，充满奇异色彩。魏晋南北朝志怪小说总体上看，多数是短小故事，艺术表现上还比较幼稚，但有一些篇章已经在技巧上较为成熟。如《搜神记》，不仅有完整的结构，离奇的故事，浪漫的想象，注意人物刻画性格特点，题材处理突出主题，情节曲折，细节描写以及对话生动，而且文笔已趋于华丽，小说的艺术特点已趋向完善。

　　综合运用：《搜神记》的思想内容和艺术风格。

　　干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，成就最高，可以代表魏晋南北朝的志怪小说的基本风貌。

　　一。思想内容：主要目的是宣扬鬼神真有，但也记有一些不怕鬼、捉鬼、杀鬼的故事，反映人们对坏人坏事进行斗争的正义精神和智慧勇敢的性格。

　　书中记录有两汉流传的一些故事，魏晋民间传说，也采辑有史传、早出的志怪书中的材料。其中颇有价值的是有些具有积极意义的古神话，和具有现实意义的民间传说。如河神巨灵，这个故事反映了远古先民与生活困难作斗争，战胜自然灾害的愿望。再如干将莫邪儿子赤为了替父报仇血恨，割头让人去刺杀楚王，山中行客拔刀相助，牺牲了自己。故事宣扬高尚的品质，表达人民的反抗愿望和精神。又如，紫玉与韩重的故事反映了封建制度和礼教摧残美好婚姻所造成的悲剧，赞扬了坚贞的爱情。这些故事各以不同的角度曲折地反映了社会现实，是很具社会意义的篇章。

　　二。艺术风格：此书结构比较完整，描写较为生动，已初具短篇小说的规模。如《李寄》，故事叙述