古代文学作品选（二）北师大听课笔记（金元部分）

　　《窦娥冤》关汉卿

　　「正宫端正好」没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天，顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

　　「滚秀球」有日月朝暮悬，有鬼神掌著着生死权，天地也合把清浊分辩，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟浑。

　　窦娥的三桩誓言是：血溅白练不沾地、三伏天大降瑞雪、大旱三年不见甘露。

　　32、分析《窦娥冤》场面安排的特点：

　　冷场热场，搭配得当。第一折蔡婆婆讨绩遇险，是一出闹剧，张驴儿父妇和赛卢医在场，是个热场。窦娥反抗张驴儿的强暴行为，是以唱为主的戏。第二折张驴儿向赛卢医讨毒药，赛卢医畏罪逃走。又是一出闹剧，下面又是以唱为主的戏，“公堂”一出又是用夸张手法表现以净为主的闹剧，而是第三折“折场”是以唱为主的悲壮场面。第四折鬼魂出场，平反冤狱，也是穿插了一些噱头，一个以悲剧为主的剧目，却巧妙地使用了大量的喜剧手法，既继承了杂剧的滑稽传统，又丝毫没有破坏悲剧的气氛，表现关汉卿桌越的艺术才能。

　　33、分析《一枝花套。不伏老》所表现的关汉卿的性格和精神面貌：

　　这是一套带有自叙性质的曲子，实际表示了作者对当时社会和封建礼教的背叛。他明确宣布“则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿走”并自称：我是个经笼罩受索网苍翎毛老野鸡，我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆。这也反映了他桀骜不驯的性格和献身杂剧艺术的决心。当然作品也流露出了作者追欢取乐的庸俗情趣和滑稽、放诞的作风，经历了蒙古人灭金的大变动和面对蒙古统治者牢固的统治，他心底郁结着深沉的悲愤与不平，而表面上却过着放浪形骸的生活，表面看来似乎矛盾着的两个方面，辩证地统一在关汉卿的身上。

　　“白朴、关汉卿、马致远、郑光祖”并称元曲四大作家。

　　《梧桐雨》白朴，写的是李龙基和杨贵妃的故事。

　　［三煞］润濛濛杨柳雨，凄凄院宇侵帘幕；细丝丝梅子雨，装点江干满楼阁；杏花雨红湿阑，梨花雨玉容寂寞；荷花雨翠盖翩翻，豆花雨绿叶萧条。都不似你惊魂破梦，助恨添愁，彻夜连宵。莫不是水仙弄娇，蘸杨柳洒风飘。（写的是各种各样的雨）

　　34、分析白朴的《梧桐雨》第四折戏长于抒情的艺术特点：

　　从［端正好］到［倘秀才］十只曲子，写唐玄宗由观看杨贵妃的画像而引起的对杨贵妃的种种回忆和思念。从［芙蓉花］到［双鸳鸯］五支曲子，写唐玄宗梦见杨贵妃，但‘好梦将成还惊觉’，因此，激起了对秋夜梧桐雨的懊恼与怨恨，接下去五支曲子皆宣泄的是这种感情。最后三首煞尾的曲子，借对各种种样的雨声的描绘，表现了唐玄宗烦乱孤寂的心境，这一折，唐玄宗共唱了二十三支曲子，曲曲情景相生，一气唱来，充满荡气回肠之力，全篇犹如一首抒情长诗。

　　《汉宫秋》是马致远的代表作品，也是现存最早敷衍王昭君故事的剧本。

　　［梅花酒］（节选）：他他他，伤心辞汉主，我我我，携手上河梁，他部从入穷荒，我銮舆返咸阳，返咸阳，过宫墙，过宫墙，绕回廊，绕回廊，近椒房，近椒房，月昏黄，月昏黄，夜生凉，夜生凉，泣寒螀，泣寒螀，绿纱窗，绿纱窗，不思量，呀！不思量，除是铁心肠，铁心肠，也愁泪滴千行。美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛照红妆。

　　（作者巧妙地使用变格的手法，首末都是增句，末尾六字句，都顿成两个三字短句，前后重复，形成重叠回环的句式，增强了唱词的表现与音乐感，使人读后回肠荡气，余味无穷）。

　　《天净沙。秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。（抒写了人生过客漂泊天涯的愁思。代表了散曲的一种风格。）

　　《夜行船套。秋思》元人称为第一，从表面看来是不问历史上的功过是非，认为帝业无常，旧时的英雄豪杰，都不过是渔樵的话柄，但实际是表现作者不满现实，向往隐居，不为物役，自适其适的心志，但也流露出及时行为的消极情绪。

　　顶足对：“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”、“看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血”、“和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶”。

　　《白沟》刘因：典故：‘宝符藏山’是借用赵简子藏宝符于常山之典，喻幽燕对于宋的重要性，如同常山之于赵，并以喻宋太祖曾积藏金帛谋取燕赵。‘儿孙’说的是宋太祖的儿孙们没有一个象毋恤那样出色，可以承担夺回幽燕的重任。‘幽燕不照中天月’中天月：宋太祖赵匡胤《月》诗：才到中天万国明，这里借用月亮照比喻宋朝的势力范围所及，说的是皇帝。‘沛空歌海内风’刘邦作《大风歌》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。喻宋朝边境空虚，立国初即缺乏巩固的边防。‘宣和’宋徽宗的年号，这里指宋徽宗。

　　《岳鄂王墓》赵孟頫：‘莫向西湖歌此’中此曲指的是水光山色不胜悲，水光：苏轼《饮湖上初睛后雨》水光潋滟睛方好，山色空濛雨亦奇。

　　《山坡羊》张养道浩：著有《云庄休居自适小乐府》《云庄类稿》。

　　《一枝花套。湖上归》张可久，典故：横斜疏影→指梅花，语出林逋《梅花》诗句：“疏影影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，疏：《全元散曲》作‘瘦’。指点银瓶→ 意思是讨酒喝，语出杜甫《少年行》中“指点银瓶索酒尝”句。总相宜千古留名→苏轼《饮湖上初睛后雨》“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”

　　35、举例说明睢景臣的《哨遍。高祖还乡》化庄严为滑稽的讽刺手法：

　　作品构思巧妙，富于讽刺性，从乡民的所见所想，把那些体现封建帝王威严神圣的仪仗、待从写得十分古怪，滑稽可笑，极具有讽刺味道，作品的后半部，写出这位还乡的皇帝本来面目时，笔锋急转，变辛辣的讽刺为尖刻的斥责，揭露了他过去种种无赖嘴脸，尽管作品的斥责带有以身世微贱论人的封建意识，但它把神圣不可侵犯的封建帝王作为嘲骂的对象，这在封建时代是极其难得的。作品的语言通俗明快，诙谐辛辣，具有一种嬉笑怒骂的风格。

　　《西厢记》王实甫的代表作，是根据董解元《西厢记诸宫调》改编创作。共五本二十一折。

　　《西厢记》典故“碧云天，黄花地”出自于范仲淹《苏幕遮》词‘碧云天，黄叶地’。

　　36、分析《西厢记》中红娘的性格特征：

　　红娘性格真率，为人热心，办事聪明，她担着风险，多次传简于崔、张之间，精心为他们搭了一座通往爱情婚姻的鹊桥。“拷红”这场戏，描写的就是在崔、张的爱情婚姻面临毁灭危险的关键时刻，红娘机智勇敢地同老夫人进行了一场斗争，抓住她赖婚失信一点，转守为攻，把莺莺同张生的私下结合全推到老夫人身上。见老夫人理屈词穷，便抓住机会进言陈述利害，劝告老夫人不要把张生告到官府，迫使她答应把莺莺许配张生为妻，红娘的性格，在这场戏中表现得淋漓尽致。

　　37、结合作品分析心里描写对塑造莺莺形象的作用：

　　一双有情人就要在十里长亭离别了，莺莺的内心充满了悲哀，老夫人在场，她必须强掩饰内心的情感。有泪空自咽，有话不能言，‘但得个并头莲，煞强如状元及弟’ 莺莺对老夫人*迫张生上京取试，倾吐了强烈不满，她看重的是爱情，也许正是基于对爱情的深切体验和深感得之不易，莺莺在离别之苦中还蕴藏着一种担心，‘年少呵轻远别，情薄呵易弃掷’，她怕张生‘停妻再娶妻’因此叮嘱他‘若见了那异乡花草，再休似此处栖迟’莺莺与张生的离别，了强烈的悲剧情调，作品细致写出了莺莺深沉的离愁与对未来命运的担忧交织在一起的复杂心理活动。

　　杨维桢：是元末诗坛上的领袖人物，其诗地位也很高，被称为“铁崖体”。

　　《琵琶记》是高明根据民间长期流传的南戏《赵贞女》改编的。是元末明初南戏振光的主要标志。三不从：为人忠孝，同赵五娘结婚后不想去应考，父亲不从；中状元后，曾拒绝牛承相招赘，牛承相不从；欲辞官，朝廷不从。

　　38、分析《琵琶记。糟糠自厌》这出戏中主要情节描写对塑造赵五娘形象的作用：

　　这场戏的矛盾冲突有两层，第一层是“乱荒荒不丰稔的年岁”与主人公一家生活的冲突。第二层是主人公内心的道德观念与命运的冲突，饥饿和丈夫不归，使赵五娘痛不欲生，她想过“不如奴先死，图得不知他亲死时”，但一想到公婆无人奉养，她又顽强地生活下去，她强咽糟。她的牺牲在很大程度上是在实现一种伦理道德对她的要求，在这种充满心灵痛苦的冲突中，赵五娘那种纯朴坚韧的性格与至贤至孝的品德，最完美地展现在人们面前。

　　萨都拉：现存有《雁门集》《集外诗》以及词曲集《天锡词》。上京，元代之上都，与当时大都（即今北京）并称两都。

　　39、分析萨都刺的《满江红》（金陵怀古）这首词的主题：

　　它抒发了青山常在，碧水常流，而繁华富贵的人事却如过眼烟云，稍纵即逝的感慨，强调了人事与自然的对立，唱出了“六代豪华，春去也，更无消息”、“到如今，只有蒋山青，秦淮碧”的悲歌，这种情感和意识虽然有些颓唐和消极，却比那些就事论事，空谈兴废的作品更富于哲理，具有新鲜感。