《红楼梦》研究笔记

　　一、《红楼梦》是最富弹性的一本书，能给不同思想修养的、文化水平、生活经历、兴趣爱好的人以不同层次的享受，譬如日月，终古常见，而光景常新。

　　二、曹雪芹是最善于从优秀古典文学中汲取积极营养的作家，他几乎把历代文化精华，各类文学艺术的技巧一起抓在手里，自然纯熟地融化在艺术形象的创造中。

　　例：

　　司棋（第60、71、74、92回）-《上邪》，自由恋爱

　　贾芸（第24回）-《战国策。秦策》的苏秦

　　三、《红楼梦》是本问世以来经历最复杂的书。（红学史，200年）或被严刑禁止，或被阉割屠尸；有人奢谈风月繁华，以突出它的色空梦幻，有人进行繁琐考证加以附会穿凿、续貂学步，名目繁多。但真正有价值的作品是歪曲禁止不了的，它受到古今中外读者的热爱和推崇，近年来在马列主义的引导下取得了更为重要的进展。

　　续书：

　　《续红楼梦》、《后红楼梦》、《红楼后梦》、《红楼重梦》、《红楼复梦》、《红楼再梦》、《红楼幻梦》、《红楼圆梦》……共25种。主题：有情人终成眷属，“非借尸还魂即冥中另配，必令生旦当场团圆才肯放手。”（鲁迅《坟》）此类还有《红楼梦补。序》等

　　红学史：

　　旧红学-索隐派，代表人物蔡元培

　　求索本书所隐之事，即弦外之音、言外之意，认为爱情掩盖了政治（如说顺治和董鄂妃、雍正夺帝、康熙朝政治〈蔡元培〉-吊明之王、揭清之失。影射纳兰明珠）

　　新红学-考证派，代表人物胡适

　　胡适用《满洲八旗氏族通谱》与红楼世系对比，证明曹雪芹就是贾宝玉，《红楼梦》是曹雪芹自传。这样大大缩小了《红楼梦》的社会意义和典型意义。

　　胡适的贡献：1、认为《红楼梦》于作者生活经历家世兴衰有密切关系。2、提供了几种很有价值的脂评本。3、提出后40回并非出于曹雪芹。4、提供了曹雪芹三友：敦敏、敦诚、张宜泉。

　　“爱其者欲其生，恨其着欲其死。”：

　　恨者-《庸闲斋笔记》“淫书以此为最”；《一亭考古杂记》

　　爱者-乱钻牛角尖

　　四、《红楼梦》是本思想性和艺术性结合得最好的书，艺术成就与其称为宝库，不如尊为土壤，有不尽的再生力量。

　　五、《红楼梦》越来越多地获得世界各国人民的欣赏和赞誉，在世界文学宝库中占有重要地位。据不完全统计，被翻译成23种文字，有40多个版本，是第一流的珍品，应传遍环宇。

　　六、《红楼梦》所激发的爱国热情和反封建思想是海峡两岸的共同语言。“进行学术交流，以《红楼梦》为最好。”（茅盾）

　　第二讲

　　一、改编为电视、电影

　　1、改编为电影电视不能放开名著本身所具有的为几代人所承认的艺术韵味

　　2、打破原著的均势重新布局才能完成转换工程，让名著在新的文学式样里获得新的生命力。

　　3、必须满足不同层次观众的要求。

　　4、反映古人是为了今人，必须注意现代意识的渗透和强化，对于时代脉搏和群众要求有所了解。

　　二、《红楼梦》对传统思想和写法的打破

　　1、曹雪芹反对题材的因袭，《红楼梦》艺术地再现了18世纪广阔的社会生活，题材丰富、深刻、宽广的程度，不能不数曹雪芹为前无古人。他对那个生活的爱情问题、婚姻问题、妇女问题、道德法律、思想艺术、文化宗教等都做了不同程度的接触，并给予了艺术的判决。

　　例：

　　大到皇帝：表面说是“主孝纯仁，体天格物”（第16回），实质是任用小人：如反面人物贾雨村（第1、4回）断案、护官符、升军机参赞朝纲；霸道，离散天下之子女：如贾元春（第18回）省亲，皇宫是“不得见人的去处”，牺牲才貌为贾家换来金护官符。

　　小到吃茶：如小红倒茶（第24回），小红想方设法让贾宝玉看见图一出头，“才之屈伸，可以通于国家用人之理。”（江顺怡《红楼梦杂记》）

　　2、全书对封建社会的腐朽本质做了前所未有的艺术解剖，令人信服的揭示了必然崩溃的历史趋势，反映了封建社会各个侧面，包括政治压迫、经济盘剥、奴役与抗争，以及人与人之间的明争暗斗，如兄弟相阋、姑嫂斗法等，同时也指出新生力量的可贵及惨遭毁灭的痛惜。

　　例：

　　秦可卿：她第一个引诱了贾宝玉（第5回）；生病时，用冷淡的笔写丈夫贾蓉，热情的笔写公公贾珍；死后（第13回），贾珍痛哭不止，极不正常。反映出封建社会的腐败和压迫性。

　　奢侈：穷奢极欲，如：吃螃蟹（第38回）、贾母生日（第71回），花钱如流水；翡翠盘子（第40回）是寻常物，常用进口货；芳官吃顿饭（第72回）就很耗费。

　　3、作者善于从表面看来极平常的生活现象背后，展示不平常的意义，笔锋直指封活社会的本质问题，穿透力强，艺术效果大，那些经作者艺术提炼后写出的家庭琐事，都和主题有联系，产生因小见大见微知著的艺术效果。

　　例：

　　金钏儿跳井后其母的态度（第33回），她没在封建统治的长期麻醉下觉醒，丧失了复仇的本性。

　　贾母生日（第71回），尤氏说的平儿眼圈一红，作者饱含深意的笔教导人去细细体会生活，掂量人们的感情的份量。

　　4、全书对妇女命运、爱情、婚姻表现出深切的同情，在中国文学史上还没有一个作家如此理解女性的灵魂、曹雪芹敢于肯定生活中的美好和光明，甚至打出女尊男卑的旗帜，表现出一个真正的艺术家的勇气。

　　例：

　　紫鹃：高尚、智慧、热情、激进、高洁、勇敢、无私、娴雅，耽心节虑为他人；作者多写她心灵而少外貌，唯一一次也是素净打扮（第57回）；她送小手炉（第8回）、批评林黛玉（第29回）、试玉（第57回）等都写出她一心为别人。

　　5、在反封建这一主题的深度和广度上，从来没有出现过想《红楼梦》那么高的水平，《红楼梦》在思想上同封建制度、精神道德、文化传统、习惯势力等方面根本性的冲突，他对那一时代的批判带有近代民主主义的色彩。

　　⑴、《红楼梦》爱情悲剧故事直到“五。四”运动所反对的，还是冲破婚姻家庭、要求个性解放。曹雪芹死后爆发的白莲教起义，直到太平天国，在中国历史上都是保护妇女、尊重女权、妇女参政等寄予解放妇女的新思想。《红楼梦》与太平天国先后同在一个历史阶段出现，曹雪芹更先更早反映了革命的某些本质方面。

　　⑵、《红楼梦》反映了封建社会崩溃前期低沉的悲剧的时代气息，腐朽的事物已为人厌弃，而新的生活道德尚未提出，曹雪芹感到无路可走，因此《红楼梦》中充满了痛苦的声音。贾宝玉反对仕途经济，又毁僧傍道，又到佛教、道教中找精神寄托，好似盲人夜行，处处碰壁，反映了当时知识分子想挣脱传统的约束捆绑，而又找不到新的生活道路的烦躁心情。

　　⑶、《水浒传》的暴动把社会的罪恶归结到贪官污吏，没有反对封建制度。贾宝玉没有坐过囚车，把他逼上精神梁山的是归结制度。贾宝玉反对的内涵超过了《水浒传》，功名富贵、娇妻美妾都被他抛弃，对封建制度流露出彻底的决裂。

　　6、《红楼梦》充满了美学的光辉，曹雪芹以他的美学理想和审美识力塑造人物形象和他们的精神世界，启迪人的智慧，提高人的情操，开拓热的视野，使人获得审美的愉悦

　　例：

　　袭人、晴雯、秋纹的对话（第37回），现出秋纹性格：见识浅、易满足、自尊心不强、又自得其乐。

　　7、曹雪芹打破了大量流行的才子佳人小说的千部一腔、千人一面的小说模式，他对公式化概念化提出尖锐的批评，《红楼梦》形象地独标出它的风格和见地。

　　才子佳人优秀如《西厢记》《梁祝》《白蛇传》都不象《红楼梦》悲剧中的遗憾，林黛玉是怀着深深的恨离开人世的。

　　8、曹雪芹坚苦卓绝地从事写作，在世界文学史上没有一个作家可以与之相比，累遭巨变的打击、无盐无米的忧愁、传统文学的偏见、不被理解的寂寞，凡此种种都可以窒息文学的天才，但他以坚韧的毅力写作，是一个不惜牺牲自己生命写作的作家。

　　第三讲（曹学）

　　一、曹学的来历

　　1、余英时提出，为批评周汝昌《红楼梦新证》的“人物考”（证明曹家就是贾家）、“曹雪芹的生平和红楼年表”（证明曹雪芹就是贾宝玉）

　　2、“五。四”后的红学家基本上都是曹学家。

　　3、1984年12月18日，在北京成立曹雪芹研究学会，研究他的生平、思想、著作，特别是他最后一段生活。

　　4、一部伟大的著作如果不与作者的家世生平联系起来考察，就不能作出科学的评价，所以作家研究必然成为作品研究并行不悖的部分，而又拥有自己的独立性，曹学是红学的姊妹学科。

　　二、曹学发展的历程

　　历来研究中光曹雪芹的身份就有七八种之多，如举人、孝廉、幕客、老贡生、侍卫、内务府堂主事、逆犯的后裔等

　　1、胡适。他是第一个研究曹学的，20世纪20年代初发表《红楼梦考证》，对曹雪芹研究有不可抹杀的意义。他在顾颉刚的协助下浏览、发掘、爬梳、比勘了大量的清人笔记、专著、地方志，找到不少资料，得出六个结论：

　　⑴《红楼梦》的作者是曹雪芹。

　　⑵曹雪芹为汉军正白旗人，曹寅之孙，曹頫之子，生于极富贵之家，身经繁华之后，过着极贫困的生活，多才多艺，因为不得志，流于纵酒放浪。

　　⑶曹寅死于康熙51年，曹雪芹大概生于此时或稍晚。

　　⑷曹家极盛时曾接驾四次，以后逐渐衰败，被抄没。

　　⑸《红楼梦》是曹家倾家荡产后在贫困中所作，约乾隆30年左右成书，未写完曹雪芹去世。

　　⑹《红楼梦》是不隐去真事的自叙，里面的真假宝玉都是曹雪芹的化身，甄贾两府都是曹家，曹雪芹从一个幻影才成一个真实人物，开始约略知道他的家世生平、交游、思想性格、艺术修养等。

　　2、周汝昌。20世纪50年代写《红楼梦新证