自考美学试题_浙江省2009年4月自考试卷

浙江省2009年4月高等教育自学考试美学试题

湖北自考网4月25日整理
课程代码：10017
一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．从联想的类型来看，中国传统的比、兴手法都属于（      ）
A.类似联想 B.对比联想 
C.接近联想 D.类比联想
2．以下属于“移情说”的主要代表的是（      ）
A.布洛 B.帕克 
C.里普斯 D.柏格森
3．在感性形态、具象上与对象相似，甚至非常逼真的意象是（      ）
A.仿象 B.兴象 
C.喻象 D.抽象
4．“隐秀”说的提出者是（      ）
A.钟嵘 B.陆机 
C.司空图 D.刘勰
5．率先把“美育”一词引入中国的美学家是（      ）
A.王国维 B.梁启超 
C.蔡元培 D.朱光潜
6．康德美学思想的哲学基础是（      ）
A.先验主体论 B.理念论 
C.绝对精神论 D.现象学的基本本体论
7．将现代西方人称之为“单面人”的美学家是（      ）
A.海德格尔 B.马尔库塞 
C.黑格尔 D.马克思
8．在诸种形式规律中，最基本、最普遍的规律是（      ）
A.均衡对称 B.节奏韵律 
C.对比调和 D.多样统一
9．目前世界上所发现的最早的绘画作品属于（      ）
A.新石器时代晚期 B.旧石器时代晚期 
C.新石器时代早期 D.旧石器时代早期
10．中国早期的审美形态的实质是（      ）
A.诗性与音乐性的 B.戏剧性与雕塑性的
C.诗性与戏剧性的 D.音乐性与雕塑性的
11．美学是一门（      ）
A.自然科学 B.社会科学 
C.人文学科 D.人文科学
12．西方美学史上最早明确谈到崇高的著作是（      ）
A.朗吉弩斯的《论崇高》 B.柏拉图的《文艺对话集》
C.博克的《论崇高与美》 D.席勒的《美育书简》
13．构成悲剧内涵的三个核心因素是（      ）
A.对立、抗争与毁灭 B.冲突、抗争与毁灭
C.失败、顺从与毁灭 D.失败、顺从与抗争
14．“狂欢化”思想的提出者是（      ）
A.克尔凯戈尔 B.苏珊·朗格 
C.巴赫金 D.利奥塔德
15．审美经验把握和表现超验世界所通过的方式是（      ）
A.象征 B.直觉 
C.联想 D.感知
16．将审美(武汉自考)能力归结为“先定的和谐”的是（      ）
A.自然主义者 B.理性主义者 
C.经验主义者 D.本能主义者
17．“艺术”一词作为各种门类的艺术的总称大约是在（      ）
A.16世纪 B.17世纪 
C.18世纪 D.19世纪
18．苏珊·朗格认为艺术本质上是（      ）
A.游戏 B.有意味的形式 
C.符号 D.模仿
19．将艺术品分成语音层、语义层、图式层和客体层的美学家是（      ）
A.罗曼·英伽登 B.阿多诺 
C.萨特 D.梅洛·庞蒂
20．美学思考的起点、重点和焦点是（      ）
A.美与审美形态 B.美感与审美经验
C.审美关系与审美活动 D.艺术和审美教育

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
21．下列想象类型中属于想象活动的高级形式的是（          ）
A.创造性想象 B.接近联想 
C.类似联想 D.对比联想 
E.再造性想象
22．艺术意象的基本特征有（          ）
A.虚拟性 B.理性 
C.感性 D.想象性
E.情感性
23．审美活动的基本构成要素是（          ）
A.审美关系 B.审美理想 
C.审美主体 D.审美对象 
E.审美体验
24．以下属于美学史上具有代表性的审美发生理论的是（          ）
A.游戏说 B.生物本能说 
C.巫术说 D.模仿说 
E.劳动说
25．确定审美形态的基本标准主要包括（          ）
A.广泛性 B.零散性 
C.统摄性 D.普适性
E.历史性

三、名词解释（本大题共4小题，第26、27小题每小题3分，第28、29小题每小题4分，，共14分）
26．审美需要
27．审美距离
28．符号说
29．审美教育

四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
30．简述审美感知的特点。
31．简述审美对象的特点。
32．简述审美活动是审美主体与审美客体的基础的原因。
33．简述巫术活动对审美的原始发生具有重要意义的原因。
34．简述人变为“非人”的真实含义。

五、论述题（本大题共2小题，第35小题14分，第36小题12分，共26分）
35．举例说明审美经验的超越性的体现。
36．试论给艺术下定义之所以困难的原因。