自考“中国现代散文史”资料（4）

　　第三节 文明批评和社会批评的兴盛

　　1、新文学运动的第一个十年，有一个波澜壮阔的“杂文运动”。杂文，指的是议论性的文学散文。

　　2、《新青年》、《每周评论》、《语丝》、《莽原》、《民国日报·觉悟》和早期******刊物《响导》、《中国青年》、《先锋》、《热血日报》以及《现代评论》等，是这个时期较出名的刊有杂文的报刊，汇映了这时期杂文的概貌及其发展的轨迹。

　　一、《新青年》和《每周评论》

　　1、《新青年》和《每周评论》都是以社会评论为主的综合性刊物。

　　2、1918年，在李大钊的推动下，《新青年》和《每周评论》开始传播马克思主义。

　　3、《新青年》的主编陈独秀，同李大钊、鲁迅、周凭借、钱玄同、刘半农等都选取了以文艺性政论为主的杂文这一战斗武器。

　　4、中国现代杂文，从它诞生的那一天起，就贯注着蓬勃的战斗精神，鲜明的时代和民族的特征，就是以现实主义为其主流的。

　　陈独秀：（中国现代杂文的倡导者、开创者和实践者）

　　《袁世凯复活》、《克林德碑》、《敬告青年》、《新青年罪案之答辩书》、《劳动者底觉悟》。

　　五四时期写了大量随感录。1921年在《新青年》上发表《下品的无政府党》、《青年的误会》、《反抗舆论的勇气》，鲁迅对之有“独秀随感究竟爽”的赞誉。

　　李大钊：（马列主义在中国最初传播者，中国******员创始人之一）

　　1918年在《新青年》上发表了政论性的杂文《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》是震动整个思想界、具有划时代意义的战斗篇章。李大钊的文章主要反映现实中重大而尖锐的政治问题，有着鲜明的政治色彩。他的随感录，短小悍泼，摇曳多姿，有着嬉笑怒骂的“谑而虐”的风格。

　　钱玄同：（著名音韵学家）

　　其杂感有两方面：①谈论“文学革命”和文字改革问题；②进行文明批评和社会批评（《恭贺爱新觉罗·浦仪君迁升之喜并祝进步》、《敬告遗老》、《中山先生是“国民之敌”》、《关于反对帝国主义》等，仍然保持汪洋恣肆、悍泼老辣的杂文风格，但有鲜明政治色彩）；思想激烈深刻，文字泼辣，有一种大破大立的气势。

　　刘半农：

　　1916年，在《新青年》上发表读书札记式的杂文《灵霞馆笔记》。

　　《奉答王敬轩》、《作揖主义》轰动一时、传诵不衰。

　　他善于在议论的展开中，巧妙融入小说的描写，戏剧的个性化的对话，不有他自己特有的活泼、诙谐的讽刺、幽默的笔调，语言明白晓畅，婉转自如，因而杂文的艺术成就更高。

　　二、《语丝》社的杂文

　　1、1924年=1927年的第一次大革命期间，较著名的杂文阵地：

　　北方：《语丝》、《莽原》和《现代评论》。

　　南方：******人支持的刊物《民国日报·觉悟》副刊。

　　2、《语丝》是中国现代杂文史上最重要的以刊登杂文为主的文学期刊之一，1924上创刊于北京。它与《新青年》不同，它实际上是一个以刊登“简短的感想和批评”即以杂文为主的文艺期刊，是一批思想倾向大致相近的文学家组成的文学社团。

　　3、《语丝》在前期，它所发表的杂文是注意直面人生的，以广泛的文明批评和社会批评为基本内容，带着一定政治色彩。

　　4、《语丝》、《莽原》与《现代评论》、《甲寅》是根本对立的。

　　5、《语丝》杂文的重要特色？

　　①是继承和发展了《新青年》和《每周评论》反对和揭露资产阶段自由主义的战斗传统。

　　②袭击封建旧文明，批判国民的劣根性，构成了早期《语丝》杂文的文明批评和社会批评的一大特色，这也是对《新青年》反封建传统的继承和发展。

　　③《语丝》杂文，不仅提倡自觉的文明批评和社会批评，也自觉追求讽刺、幽默的文风（幽默最早出现于《语丝》周刊——曹聚仁）。

　　鲁迅（中国现代文学奠基人，中国现代杂文的开山大师和最杰出代表）前期杂文：

　　鲁迅杂文创作的开创期：

　　从1918年8月起，在《新青年》上发表了《我之节烈观》、《我们现在怎样做父亲》等长篇思想评论式的杂文，这时期的杂文，收入杂文集《坟》、《热风》，有的收到别人为他辑佚的《集外集》、《集外集拾遗》、《集外集拾遗补编》中。

　　鲁迅杂文与陈独秀和李大钊不同之处：他侧重于思想文化、伦理道德的领域。

　　鲁迅这时期写的最多的是收在《热风》里的随感录式杂文，在文体上近似于尼采、叔本华的哲理小品。

　　鲁迅是《新青年》开创的现实主义杂文的最杰出代表，是战斗杂文传统的最重要奠基人。

　　鲁迅杂文创作的发展期：

　　鲁迅在《语丝》上开始了他一生自觉运用杂文武器进行战斗的时期。这时期的杂文，主要收入《坟》、《华盖集》正续编、《两地书》、《而已集》中，数量较过去增加了，思想比过去尖锐深刻了，艺术上也有更多的创造和发展。

　　新文化统一战线的分化，在鲁迅这位不断寻求、探索国家和人民解放之路的文化战士的思想中投下苦闷彷徨的阴影。这种阴影主要涂抹在《彷徨》和《野草》所展示的生活画面上。此时的杂文已有了马克思主义因素，具有了革命史诗的历史规模和美学价值。