2003年北师大古代文学作品选（一）串讲笔记（2）

　　此篇文章选自《左传》，《左传》中对战争的描写是作者为了表达自己的某种观点，为了揭示战争的前因后果，使我们能够看清战争的始末，能够揭示战争胜负双方的结局，能够表达一些政治思想。

　　本文是《左传》中记述重大战争事件的名篇，城濮之战是春秋时期一次重要的争霸战，文章从政治、军事、外交等各个方面揭示了战争胜负的必然趋势，表现出作者作为一位史学家的深刻见解。作者交待了晋国战争前的准备，首先叙述晋、楚、宋、卫、曹等诸侯之间结盟与对抗的关系，进入战争的叙述时又清晰地交代了晋国一方在战备上的争取优势，描写真实发生的战争过程分量很小，只用寥寥百字，就能清楚地交代出晋佯装败退，诱敌深入，进而击溃楚军的战斗过程。同时又能逼真地传达出战场上壮观场面和非凡气势。详于战争始末，略于战争过程本身，是本文的一大特色，作者更多地把笔墨花在叙述战争的前因后果上，这样写的好处是可以突出此次战争的意义。在文章结尾处描了写晋文公践土接受周王的策命，以及战后卫、楚发生的变化，都是站在“尊王攘夷”的立场上，对晋国的胜利充满了赞赏之情，显示出作者站在历史的高度评价这场战争的独特眼光。

　　五、《齐桓晋文之事》的内容及艺术特色

　　孟子提出仁政主张，是针对当时饿殍遍野，杀人盈城的残酷现实而发，孟子仁政包括三方面面容：即推恩（君主要以仁慈这心对待民众）、制民之产（让民众有基本的生存条件，即有饭吃）和教化（让民众都在道德方面有比较高的境界，通过教化驱使人民向善）。尤其是他的“制民之产”明显是在为民众呼吁着最基本的生活权利。这种主张有利于社会的进步，孟子的仁政主张是建立在他的性善论基础之上的，孟子的仁政主张，主要体现在以下二个方面：

　　1、仁政主张表现了孟子对于现实的憎恶，对于百姓的同情，体现了其“民本思想”，这种思想在历史上是有进步意义的，实质上是同情百姓，要求统治者要保护百姓的生活；

　　2、把仁政的实施寄托于统治者的道德觉悟，是一种善良的愿望，体现了他的性善论，但是不被当时的统治者所接受，他希望统治者推恩，这在当时是很不现实的；

　　这种主张在历史上发挥了进步的作用，中国历史上统治时间较长、较强盛的时代，都在不同程度上实行了仁政。

　　本文的艺术特色在于作者写此文时运用的论辩艺术，体现了孟子散文的高超论辩技巧。此篇文章立论的总体倾向是因势利导、循循善诱。开始的谈话有分歧，但是孟子巧妙地避开了分歧，先引用齐宣王的一段小事，表示对齐宣王的理解，缩短了心理距离，继而又批评齐宣王的“不为也”，又指出这样做的危害，又从另一角度讲了仁政的威力，始终站在对方的立场上，处处为对方着想，把对方巧妙地引入到自己的论题之中，在轻松愉快、充满体谅的谈话中，将“仁政”主张，水到渠成地和盘托出，真可谓举重若轻。在整个论辩过程中，孟子善于根据对方的心理因势利导，能够始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而又咄咄逼人，表现出高超的论辩技巧。

　　本文的另一个艺术特色在于语言。文中许多比喻极富表现力，如“缘木求鱼”、“挟泰山以超北海”、“明察秋毫，不见舆薪”等，成为后世习用的成语。此外，逼真的对话语气、排比、反问句式的运用，都使得文章气势充足，犀利流畅。

　　六、《逍遥游》的艺术风格

　　本文在艺术上十分成功，是《庄子》中的代表作，是古代散文中罕见的杰作。其艺术风格有以下几个方面：

　　1、展示一种极为开阔的精神境界，本身就有一种开拓胸襟的魅力；

　　2、想象丰富奇特，变化多端，雄阔奇丽，充满了浓厚的浪漫主义色彩；

　　3、语言技巧十分高妙，文采丰富，挥洒自如，节奏感强，层出不空的比喻，将抽象的哲理用形象的语言表达出来，极富感染力。

　　4、善于运用夸张手法，多用灵活的比喻和民间寓言故事，丰富的神话，动人的寓言，大大小小的人物，以及出人意料的时空变幻，使文章有一种天马行空、河汉无极的诡谲风格，文章创造了一种奇丽怪异的艺术境界，具有深刻的哲理和形象性。

　　七、《湘夫人》的艺术特点

　　1、本文主人公是湘君，描写的是湘君站在湖水边抒发对湘夫人的思念之情，借献给神灵的乐歌，抒发人世的离合悲欢，是一篇浪漫主义杰作；

　　2、文章感情深沉，委婉细致，具体描写了湘君等待湘夫人时细致的心理变化；

　　3、写法上情景交融，把湘君、湘夫人的相思之情放在秋天洞庭湖的大背景之下，使人眼前浮现出一片情景交融的艺术景象；

　　4、语言清丽优美，节奏舒缓悠扬，很好地适合了情感的表达，运用比兴手法，带有南方民歌特色。

　　「秦汉部分」

　　一、分析《项羽本纪》中项羽形象

　　作者以饱含同情和惋惜的笔调，成功地塑造了项羽的悲剧英雄形象，深刻揭示了他的悲剧性格。

　　1、项羽的性格：志向远大，勇武过人，豪爽刚直，还有几分厚道，但同时他头脑也比较简单，粗疏寡谋，容易轻信。

　　2、项羽的历史功绩：为推翻秦朝建立了不朽的功勋，同时也奠定了他在历史上的崇高地位，推翻秦朝后他成为天下诸侯。

　　3、项羽的错误：他是站在被推翻的六国贵族的立场上反抗秦朝的，所以推翻秦朝后他的措施、策略违背了历史，导致天下重又陷入战乱，在政治和军事上也有很多失误，失去了统一天下、消灭对手的机会，同时他迷信武力，残暴嗜杀，因此失去民心，这是他失败的原因。但最后在灭亡的时候他仍未认识自己的错误，还在怨天尤人。

　　司马迁是如何刻画项羽形象的：

　　1、选择最能表现人物性格的典型事件和细节。如早年小事，如第二段的巨鹿之战关于项羽除伏章邯，解赵之围，均表现出项羽的勇猛善战、威猛无畏和善于指挥的特征，为推翻秦朝作出巨大贡献。

　　2、通过不同人物性格对比。如与刘邦在鸿门宴上的明争暗斗，显示出项羽的有勇无谋，头脑简单，缺乏政治头脑，他不懂谋略，算不上是军事家，更称不上政治家，揭示出他只能败在刘邦手下。垓下之战项羽夜饮不眠，慷慨悲歌，揭示人物矛盾和痛苦的内心世界。项羽乌江自刎与汉军五分其体的行径形成强烈的对比，再现他的英雄本色。

　　3、通过一些具体场面的描写和渲染，巨鹿之战、鸿门宴、垓下被围表现了作者对他的态度：司马迁对于项羽既有喜爱，又有惋惜，把他刻画成一个悲剧英雄。

　　4、作品带有强烈的主观抒情性，由于作者个人遭遇，对项羽是笔端含情，时露惋惜之情。本文着重歌颂项羽英勇善战，同情其不幸的结局，人物的形象在本篇中得到了有所侧重然而突出鲜明的表现。

　　二、《报任安书》体现了司马迁怎样的人生观和创作观

　　人生观：

　　他的人生观就是扬名后世，为了留名，可以不顾传统道德的约束，可以忍受奇耻大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中体现他人生观的句子：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，“且勇者不必死节”，“且夫臧获婢妾，由能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于所后世也”，“古者富贵名名摩灭不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”等，这些都表现出他的人生观，是以古人为榜样，完成自己的完满人生。

　　创作观：

　　提出“发愤著书说”，即在逆境中著书以抒其愤，批判封建制度的严酷，与现实抗争，实现人生价值。文中体现他创作观的句子：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》…《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，“如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤” 等，他把著书当作实现人生价值的手段。

　　三、分析《苏武传》中苏武形象，并说明是如何塑造苏武形象的

　　本文成功地塑造了苏武这一坚定爱国者的形象。他被匈奴扣押十九年而不改其节操，表现出“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的高尚品质。作为汉朝的外交使节，匈奴用审讯逼迫他，用死刑恐吓他，都不能使他屈服；卫律用荣华富贵利诱他，也不能使他动心；用流放北海放羊来折磨他，也不能令他改节。特别是在经历了北海长期贫因寂寞的生活后，仍然面对李陵的劝降不为所动，特别能见出苏武的节气。

　　本文在刻画人物形象时，运用了多种手法：

　　1、选取典型事件来突出人物性格。卫律逼降、北海牧羊、李陵劝降等一系列事件，有力地将人物性格展现出来。

　　2、通过一些细节描写来刻画人物形象。如果卫律举剑欲刺武，作者用“武不动”三个字就把苏武作为一个大国使节的威仪表现出来了。

　　3、运用个性化的语言，生动体现了作为一个汉朝的使者，那种强烈的民族自豪感和对汉朝的自信。如文中写道：“武骂律曰：女为人臣子，为顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见！…若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣！”，苏武大义凛然地喝斥卫律，语言极为生动，富有很强的感染力，使人为之动容。

　　4、通过人物对比，完成苏武的性格塑造。如张胜的怕死、李陵的因个人恩怨而不顾大义，都反衬出苏武的视死如归，正气凛然。